Мевлана был одним из наиболее ярких представителей средневекового исламского мистицизма. Это был великий мыслитель, стремившийся привить понимание любви не только турецкому народу, но и всему миру. Несмотря на то, что с момента кончины Мевланы прошло почти 800 лет, идеи его живы. Сам он говорил, что день его ухода в лучший мир станет днем его рождения, ибо душа его вознесется к Всевышнему.Ежегодно 17-го декабря поклонники идей Мевланы стекаются в город Конья для того, чтобы принять участие в организуемых здесь торжественных юбилейных мероприятиях и посетить дом-музей Мевланы. Называются эти мероприятия «Шеб-и Арус».
Мевлана учил, что жизнь со всеми ее тяготами и радостями следует воспринимать позитивно. Учение Мевланы оказало огромное влияние на всех людей, призывая их к единству. Вот что писал Мевлана:
Приди, приди, приди, кем бы ты ни был
Приди, даже если ты огнепоклонник, неверный или же язычник
Наша обитель - это не обитель безнадежности
Приди, даже если ты сотни раз грешил
Философия терпимости Мевланы была путеводной звездой для человечества. Мевлана позволил людям по-новому взглянуть на мир. Он открыл перед человечеством новые духовные горизонты. Именно поэтому Мевлана - несравненное и великое отражение божественного духа. Не случайно Мевлану называли великим учителем, великим поэтом.
Вращающиеся дервиши и их танец
Обрядовый танец «сема» занимает важное место в культе ордена Мевлеви. Мевлана в одном из своих стихотворений писал, что «сема» - это стремление к познанию бесконечного в бренном мире. Вот что еще писал Мевлана по этому поводу: «Знаете ли вы, что такое «сема»? Это - познание состояния друга и приоткрытые тайн Всевышнего. Это борьба за чистоту своих помыслов».
А вот как характеризовал Мевлана «сему» в другом своем стихотворении: «Повсюду, где бы ты ни был, присутствует Бог. Он везде. Сема и все остальное- лишь повод. Главное - это Всевышний. Сема же - это пиша для влюбленных в Бога. Именно в «семе» вы можете соединиться с Богом».
Танец «сема» исполняется на круглой площадке, символизирующей мироздание. Шейх восседает на красном ковре, который считается престолом Джелаледдина Руми Мевланы. Шейх же занимает этот престол временно, как бы замещая Мевлану. Красный цвет символизирует приобщение к божественной благодати. Как известно, Мевлана скончался после захода солнца. Новые члены ордена сидят на черных ковриках. Черный цвет символизирует бесцветность. Лишь дошедший до известного уровня дервиш получает право восседать на белом коврике.
На голове танцоров, называемых семазенами, возвышается высокая чалма, символизирующая надгробье. Одеты семазены в белые балахоны, символизирующие саваны. Начиная танец, семазен снимает саван, что говорит о том, что он, то есть семазен, готов к процессу духовного очищения. Руки семазен складывает крест - накрест, что символизирует единство Бога. Затем семазен раскрывает объятия и начинает кружиться. Это означает, что он готов обнять весь мир. Правая рука семазена обращена ввысь, то есть к Богу, а левая - вниз, то есть к народу. Танец начинается под музыку, сочиненную Мустафой Итри. Ударный инструмент символизирует приказ Бога о создании Вселенной. В песне поется о достоинствах Мевланы. Затем семазены, возглавляемые шейхом, начинают кружиться по кругу. Первая часть круга символизирует бренный мир, а вторая - мир вечный. Вслед за этим семазены совершают три вращения, что означает готовность к духовному путешествию. По окончании танца все дервиши и зрители начинают ощущать свое единение с Богом».
Текст из:
TRT «Голос Турции» и portalostranah.ru
